ד"ר איתן בר

מאמר זה הוא "העתק הדבק" של שיחה שהתקיימה ביני ובין עובדת משיחית ("מבשרת" ותיקה) של 'המכללה למקרא' (המכללה של היהודים המשיחיים בישראל – בה בעצמי הייתי אחד המנהלים\המורים בעבר). בנושא "האם יהודים ישרפו לנצח בגיהינום?" השיחה לא הייתה מול משיחי מן השורה שאיננו בקיא בתיאולוגיה הנוצרית-משיחית (תיאולוגיה פרוטסטנטית) אלא דמות …

כדי להבין את אמונותיה של "היהדות המשיחית" בימינו, צריך לחזור אחורה ולהתחקות אחר שורשיה התיאולוגיים בנצרות המערבית, ובעיקר להכיר שלוש דמויות מפתח: אוגוסטינוס (המאה החמישית), מרטין לותר וז'אן קלווין (המאה השש-עשרה). המאות הראשונה עד השלישית לספירה ישוע היה רב יהודי שחי ופעל במאה הראשונה לספירה, וכמעט כל מאמיניו באותה מאה …

רוב היהודים המשיחיים, אם לא כולם, מחזיקים בדוקטרינה לפיה היהודים ה"רגילים" (הדתיים, המסורתיים והחילונים), ייענשו לנצח בגיהינום מאחר והם דוחים את ישוע כמשיח. המאמר הזה עוסק בשאלה מאיפה הגיעה הדוקטרינה הזאת, ואיך התפתחה התיאולוגיה המשיחית (פרוטסטנטית-פנדומנטליסטית) של הגיהינום. רקע: במה האמינו השליחים היהודים של ישוע? במאה הראשונה, כששליחיו היהודים של …

רוב הישראלים לא קוראים יוונית, וזה בסדר גמור. הם פותחים את הברית החדשה בתרגום עברי, קוראים ובוטחים שמה שכתוב מולם הוא מה שכתוב במקור. בגלל זה לתרגום יש כוח עצום. המתרגם קובע במה הקורא יאמין, ולפעמים מספיקה לו לשם כך מילה אחת. הנה מילה כזאת. מה כתוב במקור של הברית …

בנצרות המערבית (קתולים, פרוטסטנטים, יהודים משיחיים), אחת הטענות המרכזיות בדוקטרינת הגיהינום (עונש ניצחי שלאחר המוות) היא הבחירה החופשית. הטיעון המוכר של מטיפים פונדמנטליסטים נשמע בערך כך: "אלוהים לא שולח אנשים לגיהינום. הם בוחרים בו או דוחים אותו בעצמם." אבל האם זו באמת בחירה? או שזו דווקא צורת הכפייה הגרועה ביותר …

הערה מקדימה לקורא שלא בקיא בנצרות: הטענה המרכזית של המאמר הזה נוגעת לתרגום. ארבע מילים שונות לגמרי במקור העברי והיווני קופלו כולן, בחלק מהתרגומים הפופולרים ביותר לאנגלית, למילה אחת. וכשמילה אחת בולעת ארבעה מושגים, נולדת דוקטרינה שלא הייתה שם מלכתחילה. המילה "hell" ומקורה האלילי המילה האנגלית hell באה מן האנגלית …

אחד הדברים שתמיד הפריעו לי בתנועה המשיחית בישראל זה שהורים מפרקים במכות את הילדים קטנים שלהם בשם אלוהים. לא כמקרה חריג, אלא כשיטה רוחנית. ותמיד, תמיד, עם אותו פסוק בתור תירוץ: חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ, וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָר. (משלי י"ג 24) הפרשנות המקובלת (ויש לומר מעוותת) היא ש"שבט" זה מקל …

אֵין פַּחַד בָּאַהֲבָה. אַדְּרַבָּא, הָאַהֲבָה הַשְּׁלֵמָה מְגָרֶשֶׁת אֶת הַפַּחַד. הֵן הַפַּחַד כָּרוּךְ בְּעֺנֶשׁ, וְהַמְּפַחֵד אֵינֶנּוּ שָׁלֵם בָּאַהֲבָה. (איגרת יוחנן הראשונה ד' 18) בניגוד לתמונה ההוליוודית של כתות, כתות אמיתיות כמעט אף פעם אינן נראות כמו כת. אין גלימות, אין טקסים מוזרים, אין קורבנות. יש אנשים נחמדים וחייכניים. לב העניין בכת …

כל חברה מודרנית מושטטת על עקרון הצדק. צדק דורש לעיתים עונש. בלי עונש, רצח וגזל היו נשארים ללא מענה, והתוצאה הייתה תוהו. מבחינת הצדק, השאלה איננה אם יש דין, אלא כמה זמן הוא נמשך. וכאן, דווקא לנו כדוברי עברית, יש יתרון עצום על פני מיליארד הקוראים שפוגשים את הטקסט המקראי …